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佛菩萨的身份一旦暴露，则必得入灭吗？
原标题
一个赫赫有名的当代最大邪师说“佛菩萨示现在世间，绝对不会暴露身分，身分一暴露，立刻入灭”。
一个网名“8万4千法门”的网民说：我在美国听说，这个人是什么菩萨再来的，那个人是什么佛再来的，说了又不走，很奇怪！佛门的规矩是身份暴露一定要走，我们才相信是真的；身份暴露还不走，肯定是假的，欺骗世人，真人不露相，露相不真人，露相不走不是真人。”
持此种论调的人，要么是人云亦云，不契经典；要么就是包藏狡诈，居心歹毒。一些魔子妖孽，出于破坏如来正教，否定始祖佛住世的险恶用心，翻来覆去的就用以下几招，毫无创意：
要么引用《楞严经》中“终不自言，我真菩萨，真罗汉，泄佛密因，轻言末学。唯除命终，阴有咐嘱。云何是人，惑乱众生，成大妄语。”
要么动辄引用一国王请永明延寿大师赴宴，定光古佛前来应供。国王问永明延寿大师，前来应供的有佛没有，于是定光古佛身份被大师暴露。定光古佛一句“弥陀饶舌”，又把永明延寿的身份暴露，于是双双便即入灭。
要么引用寒山、拾得，被太守闾丘胤识破其文殊菩萨、普贤菩萨的身份后，隐入寒严山石壁。
除此之外，少有新意。
《楞严经》版本众多，存在正邪不定的问题。只楞严咒就有十几个版本。而释尊讲法，只应有一个版本是正确的，其余难免被妖孽所篡改。“若一位佛教徒明知在分不清正邪法义之前，照常坚持继续正邪混学，此为明知故犯了根本胜义戒的铁定戒规。”所以未经胜义择扶的《楞严经》不足为凭。
再说，所谓“泄佛密因”更是无从谈起。原因是究竟有谁知道佛的密因呢？“一地不知二地事”，“真菩萨、真罗汉”就能了知诸佛密因吗？既不知诸佛密因，谈何泄佛密因？
《维摩诘所说经》一一居士所说被列为“经”就是最好的例证。谁知道维摩诘居士的真正身分是原始古佛一一多杰羌佛？谁知道二世羌佛的住世是释迦牟尼佛预先请来教化其证悟遇到瓶颈障碍的座下声闻弟子这一“佛密因”？
《法华经方便品第二》释尊法示：“诸佛世尊唯以一大事因缘故，出现于世。舍利弗，云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故，出现于世？诸佛世尊，欲令众生开佛知见，使得清净故，出现于世；欲示众生佛知见故，出现于世；欲令众生悟佛知见故，出现于世；欲令众生入佛知见故，出现于世。舍利弗，是为诸佛一大事因缘故，出现于世。”
释迦牟尼佛为令众生“开、示、悟、入”佛知见，四十九年间五时说法，足迹遍及中印度七国。且从菩提树下证悟成佛开始，就以佛陀的身分在弘法，弟子们更以佛陀十大名号之一的“世尊”来称呼佛陀。如果像上面的那个邪师以及“8万4千”网民所说的，佛陀的身分一旦暴露就得入灭，那我们婆婆世界佛法何来？众生依何得度？
诸佛如来下生到人间没有别的原因，只是为了教导众生趣入真实的解脱，趣入大乘菩提道，广行六度万行，找到自心真如一一如来藏，证得无上正等正觉。然而每尊佛住世，都是依据众生缘起，或长久住世如释迦牟尼佛，或为度一人，为竟一事，化身而来，事竟则飘然而逝。像化身为风干的阿弥陀佛，化身为大耳邋遢和尚前来受供的定光佛。这完全取决于众生的因果缘起。
南无羌佛此次住世，慈悲众生，念众生长处末法时期，佛法式微，若等到贤劫第五佛弥勒佛住世，众生还要在暗无佛法的五浊恶世等上五十六亿年。
所以为匡正被妖邪篡改了的佛法；为了绍隆本正源清，十方诸佛依之成就的如来正法；为了择缘而授、因缘所限释迦牟尼佛未曾传出的佛法，南无羌佛这才真身降世。且此番将住世二百年，有缘众生都能学到快捷解脱的顶圣佛法。而羌佛再次降临当在五千年之后了。
南无羌佛的法定地位是本初佛，是原始报身佛，是整个法界的教主。而释迦牟尼佛是法界中恒沙世界中娑婆世界的教主。
打个不恰当的比喻，南无羌佛是周天子，那么释迦牟尼佛是诸侯国的国王。诸侯国国王的更替可以按世袭制。而周天子随时驾临诸侯国巡查，与诸侯国国王世袭更替没有关系。并且其驾临的形式，即可以轻车简从，隐其行踪，藏其霸气，微服私访；更可以车马喧阗，仪仗迤逦，黄罗伞盖，旌旗蔽天。
此番住世，南无羌佛正如周天子东巡，声势浩大，无数大菩萨伴驾从游。羌佛佛号将响彻法界！其弘法事业将轰轰烈烈！如此因缘，何来佛号一旦暴露，就要立即入灭之说？！
再以西藏活佛转世制度来看“暴即入灭”的荒谬。
西藏活佛转世制度，起源于公元十二世纪的西藏佛教噶玛噶举派的杜松浅巴，此外各派效法。至今已有上万转世活佛。据新华社拉萨分社报道，近年西藏已有四十多位新转世活佛，按历史定制和宗教仪轨得到认定。
在这些被认证的转世活佛中，不乏罗汉、菩萨转世的大成就者，否则佛法将何以递传？这些活佛大多在几岁的时侯便被认证坐床了，若依“一暴即灭”的论调，岂不在这些活佛刚刚被认证，还来不及展开弘法利生的事业的时候就得入灭吗？这样的话，西藏仅存的百分之二十的佛法恐怕也早已灭绝了吧！
我们不妨举几个例子来批驳。
宁玛派第一总法王贝诺法王，是金刚手菩萨的化身，五岁时就被迎至西康白玉祖庭寺，在上一世秋竹仁波且图滇却吉达瓦和第十代法王一一第四世噶玛古千仁波且噶玛帖秋宁波的主持下，在其前世的法王座上行坐床礼，被正式认证为第二世贝诺法王巴千都巴的转世，成为第十一代白玉传承法座持有者。至今健在。
楚西法王一一宁玛巴最有成就的大师之一，是弥勒菩萨的化身，是达赖喇嘛的個人上师。四岁时被他的上师札楚仁波且邀请到拉脱雪区的札隆埔寺。楚西法王堪称“金刚三密誓的持有者”，是这个时代伟大的“大圆满”成就者，是世纪典范上师，他的弟子广遍世界各地。
大伏藏师仁增尼玛（持明日〉，他是威震雪域的藏密“雄狮法王”，是乌金第二佛陀莲华生大师的化身。法王自幼对所有经卷无难而通，。幼年嬉戏时，众人常见一玉龙降于水中，与法王上下追逐嬉耍。曾蒙莲师亲赐经函教授。法王神通广大，长年闭关，证量超凡。著名弟子有年龙仁波切、空行母德日拉毛。至今尚法护雪域。
以上几位雪域法王，都是在年幼时即被认证，其真实转世身分早就为本派上下弟子及派外僧俗了知，他们被认证后不但不即入灭，反而至今住世弘法不辍。
我们再来看看汉地的高僧大德。
净土十三祖印光祖师，是大势至菩萨的转世。一次，印光大师受邀到上海居士林讲经。上海一女大学生杨信芳，住在同学家，当晚梦到有人告诉她，大势至菩萨在XⅩ地方讲经，让她快去听，大势至菩萨四年后就该走了。杨信芳刚刚学佛，不知道大势至菩萨是谁。刚好，她同学的母亲学佛多年。第二天她们找到这个地方，见印光大师正在讲经。下来她们当面将此事告诉印光大师。大师并不承认，还严厉训斥了大家。让她们不准乱说。四年后，印光大师果然圆寂，人们才知印光大师果真是大势至菩萨。
印光大师的身分暴露了以后，并没有像寒山、拾得一样即刻隐遁，没有像阿弥陀佛的化身风干和尚、没有像阿弥陀佛化身的永明延寿大师、没有像定光古佛一样当下入灭。虽然印祖没有承认，并且还严厉的训斥了大家，但他毕竟是四年以后才圆寂的呀！这说明了什么？还不是印光祖师弘法的任务还没结束，此番欲渡之人还没渡尽吗？
虚云老和尚，被誉为”佛门泰斗”。他坚持苦修百余年，身经五帝四朝，坐历十五个道场，重兴六大祖庭，一身系禅门五宗，世寿百二十岁，法嗣枝横，信徒达百万之众。其前世是明代“四大高僧”之一的憨山大师。
《虚云老和尚全集》记载，虚云与弟子们闲谈。有人说老和尚是观世音，有人说他是迦叶尊者，还有人说他是憨山大师。
他（虚老）说：“你怎么知道？”
（弟子）说：“你老人家自己讲的。”
老和尚在南华寺，腊月三十普供时，到憨山大师的肉身像那儿，他在那说法。憨山大师法号“德清”。虚云老和尚的法号也叫“德清”。虚云老和尚说：“今德清，古德清，今古相逢换了形。佛法兴衰听时节，入林入草不曾停。”
他（虚云老和尚）不作声了。
一一虚老不作声，对弟子认为自己是明代的憨山大菩萨转世的说法未置可否，也没有训斥弟子，岂不是默认了吗？
又有一事印证虚老为憨山大师转世。
有一个师傅拿着楞伽经注解来向老和尚请教。老和尚脱口而出，那是我坐水牢的时候写的。
憨山大师以私修庙宇之罪被充军到南海后坐过水牢，水牢的水到膝盖以上。一天要站八个小时。回来后再写楞伽经注释。我们都在那儿笑“老和尚今天自个讲出来了。”
一一以上是《虚云老和尚全集》虚老的弟子们的记述。
一一老和尚自个讲出来的，同时弟子们也都心领神会了。可以说虚老的身分应该算是暴露了吧？然而老和尚并没有即入涅槃，反而活到一百二十岁！
再来看看那个鼓吹“一暴即灭”论的邪师。他自称高于十法里的佛，是“金刚菩萨”。好像十法界之外还有一个法界。真是荒谬！这且说，他还多次公开对弟子说，他要在2012/12/22世界末日来临前的10月份，带着一部分大弟子往升佛国，好在佛国提前准备迎接劫难时迁来的弟子。
可笑的是劫难并没有发生，他也没有往生，至今仍在谤佛谤法。他事后抵赖，说自己从没说过世界末日，他是引述的别人的说法。（无耻！〉然后又说末日之所以没有发生，是自己带领弟子“打七”将末日劫难推后了。（无耻至极！）
他根本就是一个毫无证量，乱解经义，坏佛律仪的“师身虫”。他哪里能够生死自由，说走就走、说啥时往升就啥时往生呢？！退一万步说，假如他真是“舍刚菩萨”的话，他的身分都这样暴露了，他怎么不“入灭”呢？！这不是自己搧自己耳光吗？！
释迦牟尼佛担心自己入灭后，会出现妖孽会冒称佛菩萨、罗汉等欺骗众生，因而制定了佛灭后以戒为师，四法印等法义以保护众生慧命。南无羌佛宣出知见鉴别法《一百二十八条邪恶见和错误知见》。这正是帮助行人择师正己保护行人的大悲普渡。
而有些妖孽却经常拿出些断章取义，一知半解的经书法义来否认南无羌佛的住世！希图保护自己本是虚壳凡夫，却在冒圣欺众的名头，怕自己这点幽冥之光在佛光普照下现出于妖孽原形，所以便不遗亲力地诽谤南无羌佛！其徒子徒子也唁唁狂吠。
若仅仅是对佛法的无知，则无知虽然可怜，但幸不致重罪；若是包藏祸心，出于利己害他的目的，百般诋毁如来正法，矢口否认南无羌佛展现的无圣可及的证德、证境、证量，则属妖孽行径，必造五浊恶业，无间地狱有份。
总之，诸佛菩萨以及罗汉圣众，以什么身分降世，住世多久，暴露后是否留下，这完全取决于众生缘起，取决于其降世的目的任务。
大家用心想想，诸佛菩萨又不是一介凡夫，难道还会像凡夫一样马马虎虎，拿东忘西、忙中出错、顾此失彼吗？也会像凡夫一样口无遮拦、言多语失而泄佛密因吗？如上面说到的永明延寿大师、寒山、拾得等诸圣，想必是他们的住世因缘已了，该当入灭，才有入灭的现象，这密因我们凡夫又怎能揣知呢？
广大的佛弟子，庆幸吧！生逢南无羌佛住世，我们能亲沐佛恩，亲聆法音，真乃百千万劫难以遭遇！解脱之机现前，失之必将万劫不复！
无言
2020/11/17
